仁壽，古稱陵州或隆州，地處四川盆地中南部，在成都市正南方，北距成都約100公里。有志書記載，其地理方位東抵陽安（今成都簡陽市），西連眉州（今眉山市），南至蒲亭（今井研縣），北按華陽（今成都雙流區(qū)）。如今的仁壽，在經(jīng)歷了多次隸屬變更后，歸眉山市管轄。

仁壽地貌多樣，山地、丘陵、平壩兼有，但以丘陵為主。綿亙數(shù)百里的龍泉山脈，自東北向西南斜穿縣境，山脈東西兩麓，皆為起伏較小的淺丘低山，整體地勢呈現(xiàn)“西北高、東南低”的特點。仁壽縣境內(nèi)，沒有大江大河過境，沿龍泉山脈兩麓東西分流，東之溪河主要注入沱江，西之溪河主要注入岷江。境內(nèi)的主要河流有龍溪河、越溪河、絳溪河、通江河等。

關(guān)于仁壽（隆州）的城市特色，南宋《方輿勝覽》給出了答案：地重跨鰲，陵井熬波夙擅牢盆之利；恩隆分虎，隅山毓秀率為鈞軸之才。精辟地點明了仁壽的兩大寶貝：鹽和人才。在這片神奇的土地上，鹽文化、佛道文化、科舉文化、移民文化交織交融，構(gòu)成了仁壽獨一無二的氣質(zhì)與內(nèi)涵。

清代仁壽縣地圖

1 曾是成都的“地盤”

仁壽建置史悠久。在周朝，為蜀國之地；秦并巴蜀后，為蜀郡之地。漢朝的時候，其地分屬犍為郡武陽縣和蜀郡廣都縣管轄。直至梁朝武帝普通年中（520年-526年），才在其境置仁懷郡，下轄?wèi)讶士h，郡縣同治，治所大約在今仁壽縣文林橋附近。西魏時期，置普寧縣（今仁壽縣）和蒲亭縣（今井研縣），隸屬于懷仁郡，郡治在普寧縣。北周時期，在此設(shè)置陵州。自南北朝起，經(jīng)隋唐，再到兩宋，出于政治目的和經(jīng)濟需要，仁壽之地，或為郡或為州或為縣或為監(jiān)，時而廢、時而興、時而并，行政區(qū)劃變遷十分頻繁。隋開皇十八年（598年），改陵州普寧縣為陵州仁壽縣。從此，“仁壽”作為地名開始出現(xiàn)，至今已有1425年。

北宋乾德四年（966年），陵州屬成都府路，治仁壽縣。北宋熙寧五年（1072年），為加強對鹽井的管理，降陵州為陵井監(jiān)。監(jiān)，和府、州、軍一樣，同屬于宋代的二級政區(qū)，是國家經(jīng)營礦冶、鑄錢、牧馬、制鹽等的專業(yè)性機構(gòu)。而陵井監(jiān)，顯然是與制鹽有關(guān)。宋大觀四年（1110年），因宋徽宗崇尚道教，為避東漢張陵名諱，時任知州文同奏改陵井監(jiān)為仙井監(jiān)。隆興元年（1163年），升仙井監(jiān)為隆州，領(lǐng)仁壽和井研兩縣，屬成都府路管轄。元至元二十年（1283年），廢隆州，其地并入仁壽縣，屬成都路成都府管轄。

明朝時期，仁壽縣依舊屬成都府管轄。據(jù)《明史·地理志》載：成都府元成都路，領(lǐng)州六，縣二十五,包括成都縣、華陽縣、郫縣、溫江縣、新繁縣、新都縣、彭縣、崇寧縣（元屬彭州）、灌縣、金堂縣（洪武十五年入新都縣，十三年又復(fù)置）、仁壽縣、井研縣（洪武六年十二月置）、資縣（洪武初年降為縣）、內(nèi)江縣（洪武中置）、安縣（洪武年間，降為縣）、簡州（洪武六年降為縣）、崇慶州、漢州、綿州（洪武三年來屬，十五年五月降為縣）茂州、威州等。清雍正五年（1727年），為簡化政區(qū)層級，優(yōu)化行政管理，朝廷升成都府資縣（今內(nèi)江市資中縣）為資州直隸州，轄仁壽、資陽、內(nèi)江、井研四縣。

從此以后，仁壽縣便脫離了省會成都的“懷抱”，被劃入新成立的資州。若以明清為限，仁壽縣的確屬于過成都府，前后存在了大約360年。

今日仁壽 圖據(jù)仁壽縣人民政府官網(wǎng)

2 與皇帝有關(guān)的地名

仁壽，既是年號，又是地名。作為年號，與隋文帝有關(guān)；作為地名，也與隋文帝有關(guān)。楊堅在其二十四年的皇帝生涯中，總共使用過兩個年號，一個叫開皇（581年-600年），另一個就是仁壽（601年-604年）。隋開皇十八年（598年），官方將普寧縣改為仁壽縣，“仁壽”便作為正式的地名出現(xiàn)在歷史舞臺上，并一直保留至今。

關(guān)于仁壽縣的得名，歷來有幾種說法：

一是以年號為名，與楊堅第二個年號“仁壽”有關(guān)；二是因山水而得名，因境內(nèi)有仁壽水；三是因?qū)m殿而得名，隋開皇十三年（593年）二月，詔修仁壽宮于岐州（今陜西省寶雞市）。

據(jù)史料記載，仁壽縣此名，始于隋開皇十八年（598年），早于仁壽年號3年，所以年號得名一說可能站不住腳。關(guān)于仁壽之山水，據(jù)宋《太平寰宇記》記載：仁壽水，在縣西十里，東流合婆支水。文獻中所載“仁壽水”是縣內(nèi)一條長約十余里的小溪，此水應(yīng)該是因縣得名，而非縣因水得名。事實上，絕大多數(shù)學(xué)者傾向于第三種說法，即縣名與宮殿（仁壽宮）有關(guān)。史書稱隋文帝怕熱，晚年常居于靠近山水的仁壽宮中，春天去秋天回，足以見得他對這座宮殿的喜愛。至于為何選擇將普寧改為仁壽，而未將其他地方改為仁壽，估計應(yīng)與普寧縣繁榮的經(jīng)濟和重要的位置有關(guān)，具有很強的政治性。因為陵州普寧縣，屬川中富饒之地，離成都很近，其境面積較廣、生齒尤繁、稅收可觀，具有獨一無二的代表性?？赡苁情_皇元年（581年）被冊封為蜀王的楊堅第四子楊秀很懂事，將此地更名為“仁壽”，以表達對父皇的忠心，其目的不言自喻。更名后的第三年，即公元601年，楊堅滿60歲，到了花甲之年，順理成章地將“開皇”改元“仁壽”。所謂“知者樂，仁者壽”，總之，仁壽縣已經(jīng)存在了一千四百余年，是一個與皇帝有關(guān)的地名，擁有豐富的內(nèi)涵和美好的寓意。

3 因鹽而生的小城

由于仁壽地處丘陵，土地十分貧瘠，農(nóng)業(yè)相對落后，耕稼嚴重不足。同時，境內(nèi)亦無大江大河，水運交通也不甚方便，并非沖要之地。但仁壽盛產(chǎn)一種關(guān)乎國計和民生的戰(zhàn)略性礦產(chǎn)資源——鹽，自古以來便成為巴蜀地區(qū)產(chǎn)鹽重鎮(zhèn)。

追本溯源，仁壽的建設(shè)與發(fā)展，最初始于一口鹽井，這便是陵井。陵井的形成和發(fā)展，與仁壽獨特的地理位置、不斷進步的井鹽技術(shù)，縹緲的仙道文化存在著密不可分的關(guān)聯(lián)。關(guān)于陵井，最早見于唐初令狐德棻主編的《周書·閔帝紀》：元年春正月“丙寅，于劍南陵井置陵州”。后來，唐代李吉甫在其《元和郡縣圖志》中對陵井有了更詳細的記載：“陵井者，本沛國張道陵所開，故以陵為號。晉太元中，刺史毛璩乃于東西兩山筑城，置主將防衛(wèi)之。后廢陵井，更開狼毒井，今之煮井是也，居人承舊名，猶曰陵井，其實非也?！?/span>

及至宋代，張陵開鑿陵井的說法廣為流傳，人們已經(jīng)深信不疑。實際上，早在李冰治蜀時期，就有“（冰）又識齊水脈，穿廣都鹽井、諸陂池?！保ǔｈ场度A陽國志》）的記載。所以張陵是否開鑿了鹽井尚有爭議，但這卻從側(cè)面佐證了在東漢時期，仁壽地區(qū)已開始鑿井、煮鹽等活動。

東漢時期的的陵井，與唐宋時期的陵井已經(jīng)不是同一口井。只是世人為了紀念張陵，將后來在附近新鑿的鹽井也稱為陵井。東晉孝武帝太元（376年-396年）中，益州刺史毛璩在此增設(shè)西城戍，以保護鹽井。北周閔帝元年（542年），因陵井而設(shè)陵州。進入宋代，由于陵州境內(nèi)（井研縣）卓筒井技術(shù)的推廣和使用，大大促進了鹽鹵的開發(fā)和鹽業(yè)的發(fā)展，使得陵州“郡之鹽利，冒于西蜀”，直接躍升為四川繁華富庶之地。到了明代，成都府井鹽生產(chǎn)以簡州最為突出，其次是仁壽縣。在《明一統(tǒng)志》中記載了成都府土產(chǎn)，志曰：“鹽，府境有井，大小不一，出其水煎鹽，歷代因之，簡州、仁壽為盛，民賴其利?！?/span>

因利所以聚人，因人所以成邑。從東漢時期鑿井開始，由燒鹽灶戶聚居，后漸漸在仁壽三隅山下（今仁壽縣文林街道）形成了熱鬧的街市，為方便管理行政和鹽政，于此設(shè)置了郡、州、縣，千百年來，無論朝代如何更迭，郡治和縣治均設(shè)于三隅山下，足以見得鑿井煮鹽等工商業(yè)活動對于城市發(fā)展的重要性。所以同川南富順縣一樣，仁壽亦是因鹽而生，因鹽而興，是一座名副其實的“鹽城”。